TRUMP ( o el triunfo WASP)
Nada más conocer el triunfo de Donald Trump , me he acordado de un viejo libro de Manuel Vázquez Montalbán titulado La penetración americana en España (Cuadernos para el diálogo, 1974)
En aquella obra se analizaban diversos aspectos de la vida cotidiana española, en los que se percibía la presencia norteamericana con una atención particular a las grandes inversiones económicas.
Y, por analogía, me he dado cuenta de que ciertamente esta elección presidencial supone el triunfo definitivo no solo de la consigna evidente, es decir del MAGA ( Make America Great Again) sino también de lo que soterradamente se ha resumido en la expresión WASP , es decir, White Anglo- Saxon Protestant.
White porque los blancos van a ser la articulación básica de la ciudadanía con derechos – este probablemente ha sido uno de los aspectos que más ha torpedeado la candidatura de Kamala Harris a fuer de ser mujer- y que supone, en su elevación anglo-sajona, una legitimación del rechazo de todo lo negro u oscuro con el consiguiente efecto en relación a lo que pueda ser el flujo migratorio.
Y Protestante porque la radicalidad moral de esta variante cristiana se va a oponer a todo lo que ha sido definido como woke, desde el movimiento Me Too hasta el ecologismo crítico pasando, por ejemplo, por el derecho al aborto o la protección legal del mundo LGTBI+.
Por supuesto , la elección de Trump va a suponer importantes derivaciones geopolíticas e institucionales , pero, sin duda, todo lo anterior va a tener en Europa, y consiguientemente en la pell de brau, un acelerado efecto de penetración socio-cultural que va a alimentar ideológicamente los movimientos neo-conservadores y ultra -derechistas que ya están… y que también se esperan.
Así que todo parece indicar que al menos para quienes salimos del franquismo con una cierta práctica de resiliencia , se puede abrir un nuevo periodo resistente que ojalá sea asumible por las nuevas generaciones…
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DE «SUMAR» A «ECOLOGISTAS EN ACCIÓN» ( más John le Carré)
Es de esperar que las siguientes denuncias disparen contra dirigentes de agrupaciones feministas y el Me-Too , miembros del colectivo LGTBI+ o de las asociaciones de ayuda a la inmigración.
Sin que uno lo quiera, esta columnilla va desviándose hacia la crónica política, si bien en la modalidad micro cuyas estructuras tan bien analizó Michel Foucault y cuya narrativa mayor he atribuido a John le Carré.
Pues la denuncia por agresión sexual contra Santiago Martín Barajas, fundador y dirigente de Ecologistas en Acción, prosigue el guion iniciado con el «caso Errejón» que, por cierto, está poco a poco desconfigurándose.
Y el guion consiste en sacar a la luz oportuna y sucesivamente episodios que descalifican a dirigentes de ese mundo woke alternativo hispano, ciertamente tan limitado.
Pues independientemente de que las conductas denunciadas sean susceptibles de las oportunas condenas judiciales si se demuestra su veracidad, el efecto inmediato es la deslegitimación, por extensión, de los partidos políticos, movimientos sociales o plataformas ciudadanas en los que militan los denunciados.
El procedimiento, inédito hasta ahora en estos lares , que destila el puritanismo anglo-sajón bien sazonado con salsa norteamericana, más allá de su efectividad individual ejemplarizante , opera como una una lancha torpedera dispuesta a hundir todo lo que no sea políticamente correcto desde la ortodoxia conservadora.
Hasta ahora, los barcos tocados han sido la socialdemocracia organizada y ajena al PSOE y el movimiento ecologista, pero es de esperar que las siguientes denuncias disparen contra representantes de las agrupaciones feministas y el Me-Too ,del colectivo LGTBI+ o dirigentes de asociaciones de ayuda a la inmigración.
Por medio de estas intervenciones sucesivas- algunas impulsadas por gentes sin duda de buena fe- y articuladas por la correspondiente narrativa- desplegada mayormente desde los medios de comunicación ad hoc– , se irá configurando un «pueblo» blanco, sano y trabajador, ajeno a las complicaciones ideológicas ,que tan solo necesitará un líder ( o una lideresa) que le encamine hacia el futuro…
¿A que suena todo esto?
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¿(DES)MEMORIA HISTÓRICA?
Desde hace casi un siglo, iniciado por el sociólogo Maurice Halbwachs, hay un debate permanente sobre la relación entre la Historia y la Memoria Colectiva que se ha resuelto en algunos casos bajo una nueva terminología como «Memoria Histórica» o «Memoria Democrática».
Independientemente de la conceptualización que sustente estas nuevas denominaciones, incluso aun cuando estén excelentemente articuladas y documentadas- como en la obra de Sabin Egilior titulada La memoria traumática ( 2022)- cada caso específico genera la correspondiente polémica.
Así fue lo que ocurrió en su momento con el llamado Valle de los Caídos madrileño- Valle de Cuelgamuros desde 2022- y lo que viene ocurriendo en Navarra, concretamente en Pamplona, en relación al destino del Monumento a los Caídos. Un edificio diseñado por Víctor Eusa y José Yarnoz, inaugurado en 1942 bajo el lema de «Navarra a sus Muertos en la Cruzada» en memoria de los 4500 navarros del bando sublevado muertos «por Dios y por España» durante la guerra civil de 1936-39.
Pues por mucho que se hayan expurgado los restos de los algunos conocidos dirigentes fascistas, como Mola y Sanjurjo, y aunque fuera revertido provisionalmente en una pequeña sala de exposiciones de titularidad municipal- por cierto bajo el nombre de Conde de Rodezno, ministro de Justicia del primer gobierno del dictador Francisco Franco – la polémica ha terminado por adquirir un tinte en el que se ha planteado incluso su derribo definitivo.
Y es más que posible que esta sea la única solución clara y distinta, pues como ha venido planteando reiteradamente el historiador Fernando Mikelarena, la reconversión del significado original – rememoración de las fuerzas golpistas que se alzaron con la victoria y la rubricaron con una represión salvaje- en un nuevo significado – centro de interpretación y de denuncia del fascismo – no alteran en modo alguno el significante en su pétrea consistencia.
De manera que la aceptación de su mera existencia, de su misma fisicidad en el entorno urbano, quizá no deje de ser un brindis permanente a la impunidad y a la desmemoria. Y en la terminología actual, una muestra de des-memoria histórica…
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SALUD MENTAL Y MUNDO DIGITAL ( ¿Adictos o amantes?, de José R. Ubieto)
El jueves pasado se presentó en la librería Louise Michel de Bilbao ¿Adictos o amantes? Claves para la salud mental digital en infancias y adolescencias de José Ramón Ubieto, psicólogo y psicoanalista, miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis , autor de una extensa obra profesional y columnista científico.
Le acompañaron las psiquiatras Fátima Uribe y Bárbara Gallastegui, el trabajador social Cosme Sánchez y las estudiantes Alaia Garabieta y Carmen Lawrence, entablándose un interesante coloquio acerca de la influencia de la revolución electrónica y sus consecuencias psico-sociales entre la juventud, destacando algunos aspectos como, por ejemplo, el carácter pernicioso de la pornografía.
Para quien como el que suscribe el tema de la irrupción del mundo electrónico en nuestra vida cotidiana ha sido objeto de investigación sociológica en los últimos años, desde la publicación de «Del Zoon Politikón al Zoon Elektronikón.Una reflexión sobre las condiciones de la socialidad a partir de Aristóteles» junto con el profesor Andrés Davila en 2016, hasta Zoon elektronikón y cybertariado en 2022, la obra de Ubieto supone una interesante variante reflexiva, en este caso focalizada desde el psicoanálisis.
Y teniendo en cuenta que la revolución electrónica ha venido para quedarse, generando una normalidad en la medida en que ya es detectable una serie de psicopatologías -como el ITSO (Inability–to–switch–off), o incapacidad para desconectar o el FOMO (Fear–of–missing– out), o miedo a sentirse fuera de onda- así como diversos fenómenos sociales y políticos, toda reflexión al respecto resulta sumamente enriquecedora.
Otro sí ,una vez más , hay que felicitar a Louise Michel Liburuak por dar cuenta de esta novedad y contribuir a mantener una ambiente comunitario de intercambio y discusión.
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TENIENTE GENERAL ( y llegó un)
Continúo sintiéndome incómodo hablando, y aún más escribiendo, sobre política sabiendo además que en este ámbito, como en casi todos, más allá de los tutólogos y tutólogas correspondientes hay expertos y expertas ad hoc.
Pero hay veces, como en este caso, en el que lo político se convierte, con perdón de todas las connotaciones, en político-militar y ya no me queda otro remedio que darle a la tecla.
La aludida transubstanciación ha advenido de la mano del ya famoso Carlos Mazón, Presidente de la Generalitat Valenciana, que ha consagrado el puesto de vicepresidente para la reconstrucción tras el desastre ocasionado por la DANA al teniente general en la reserva del Ejército de Tierra Francisco José Gan Pampols, que por cierto será auxiliado por el también retirado general de brigada Venancio Aguado de Diego, que ocupará la Secretaría Autonómica del gabinete del vicepresidente.
Estos insólitos nombramientos, independientemente de la valía profesional de los militares implicados, han convertido , como se ha indicado , lo político en político- militar, toda vez que, además , y como ha recordado el siempre atento Iván Redondo, Gan Pampols ha manifestado que en su gestión «no aceptará directrices políticas».
Sorprendentemente (o no), la mayoría de mis viejos amigos progresistas- algunos hasta revolucionarios – ahora situados tan a la derecha que , como decía Günter Grass , puede acabar uno con tortícolis si les sigue leyendo, no ha dicho ni mú, tras haber denostado en el tardofranquismo e incluso durante la Transición la preeminencia o supervisión de las fuerzas armadas sobre la dinámica política.
Y es que de lo político-militar a lo simplemente militar solo hay un paso, como es bien conocido tanto entre tirios como entre troyanos, pero un paso peligrosísimo que puede poner en riesgo todo lo político.
Por ello, cuando Mazón utilizó como argumento fundamental para el nombramiento del teniente general Gan Pampols , la constatación de que la situación tras la DANA solo era “comparable a un escenario bélico”, más allá de de la aplicación territorial de un a modo de «estado de excepción» , en el arqueocerebro de muchos y muchas, incluido quien esto escribe, se desató una reacción metonímica preocupante…
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LA GUERRA (repensada por Kepa Bilbao)
Una obra enciclopédica en su sentido más profundo que, además, incluye una amplia serie de referencias, muy útil para reflexionar sobre el uso ineludible de la fuerza , siempre que sea justificado y regulado.
Mientras repasaba algunas secciones de El arte de la guerra de Sunzi para exponer sus características en el curso de postgrado que actualmente estoy desarrollando , me ha llegado el nuevo libro del prolífico ensayista bermeano Kepa Bilbao Ariztimuño, que en esta ocasión trata precisamente de este «drama sangriento que produce destrucción física y espiritual».
La obra lleva por título Repensar la Guerra y por subtítulo Tradición moral, realismo bélico y pacifismo jurídico y está publicada por la editorial Catarata en este mismo año de 2024.
Bilbao lleva a cabo a lo largo de sus trescientas páginas un recorrido singular y muy sugerente sobre este fenómeno humano de apariencia tan inhumana tal y como se puede comprobar en los conflictos armados actuales y particularmente en la guerra que el gobierno de Israel está desarrollando en Palestina y Líbano.
Dividido en tres partes, Repensar la guerra aborda en primer lugar «La naturaleza de la guerra» ,exponiendo fundamentalmente la teoría bélica de Carl von Clausewitz y sus interpretaciones en el ámbito del pensamiento marxista; en una segunda parte – «La tradición de la guerra justa»- ofrece una síntesis de la temática desde la tradición grecorromana hasta la modernidad, pasando por el cristianismo, Maquiavelo o Hugo Grocio; y para finalizar introduce una glosa- «El realismo y el pacifismo jurídico»- que actualiza el debate de la mano de pensadores contemporáneos como Hans Morgenthau, Norberto Bobbio o Luigi Ferrajoli.
Una obra, por lo tanto, enciclopédica en su sentido más profundo que, además, incluye una amplia serie de referencias, y muy útil para reflexionar sobre el uso ineludible de la fuerza , siempre que sea justificado y regulado, teniendo en cuenta que , como ya decía Sunzi en el siglo IV a.d.n.e., «Lo más deseable es vencer sin luchar».
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ENARAK ( o los comienzos de la música pop en euskera)
Ayer tuve la oportunidad de asistir a la proyección de ENARAK en la sala BBK, dentro del ciclo dedicado a las producciones vascas en el contexto de ZINEBI, el Festival de cortometraje y cine documental que se celebra en Bilbao desde hace ya unas cuantas décadas.
El film recoge la historia de un grupo de seminaristas adscritos a la diócesis de San Sebastián -Juanjo Iturrioz, Jose Iñurrita, Antton Lopez-Abu Hureira y Jesus Calvete- que, influidos por las corrientes musicales internacionales del momento, fundaron en 1967 el grupo Enarak y ,tras una larga serie de actuaciones, desaparecieron en 1971 tras un último concierto en Larraitz , en el que al pie del Txindoki se reunieron varios miles de jóvenes.
Aquel grupo, en el que llegó a tocar ocasionalmente Eduardo Moreno Bergaretxe «Pertur», se dedicó a versionar y componer piezas de pop, rock y psicodelia, destacando la utilización del euskera en sus letras.
Bien armado y realizado, Enarak lleva a cabo una reconstrucción del nacimiento y evolución del grupo hasta su disolución, alternando las entrevistas, los paneles y la música, ofreciendo un hábil collage estructurado en torno a una voz en primera persona que corresponde a Beñat Iturrioz, hijo de Juanjo y director de la película.
Un documental, en fin, que hace honor al propio festival ZINEBI y que constituye una referencia obligada para quienes se interesen por los comienzos de la música pop en euskera.
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AÑOS (cumpliendo)
Parece ser que, a partir de cierta edad, para muchas gentes eso de cumplir años se convierte no tanto en la ocasión para la felicitación sino más bien para el pésame.
Así lo que en principio parece una broma de un humorista cansado poco a poco se transforma en una especie de emergencia ontológico-ectoplasmática (¡perdón!): cumplir un año más es algo terrible.
Lo peor de este terror cronogénico es que no se sabe muy bien por qué está producido, pues la mera constatación del paso del tiempo no parece motivo suficiente. ¿ Será porque cada año nos alejamos más de la infancia? ¿ Porque ya los adolescentes nos tratan de usted? ¿ Porque disminuye nuestra capacidad sexual? ¿ ¿Porque no hemos hecho todo lo que esperábamos hacer para estas alturas de la vie ? ¿ Porque lo que hemos hecho nos ha salido regularmente mal ?
Ni siquiera todos estos parecen motivos suficientes pues podemos continuar siendo niños a pesar de las canas, podemos tratar también de usted a los adolescentes , y sobre lo que todavía queremos hacer tenemos la referencia magnífica– si nos hemos preocupado un poco de tenerla en cuenta — de lo que ya hemos llevado a cabo. Bueno, y en cuanto a la capacidad sexual . . . ¡ qué se puede decir que no haya dicho ya Woody Allen !. . . Cuando se ha probado la cantidad y la calidad lo que se desea es, sin duda , más calidad y emoción — ¡ label , vamos!
No, este terror , en algunas gentes tan dramatizado, parece provenir de otro sitio, lugar o nivel de realidad. De un lugar en el que ya todos los años están cumplidos , en el que se es permanentemente adulto cuando no anciano. Un lugar en el que todo está muerto porque todo está matado. Un lugar en el que no hace falta que nadie dé el pésame porque quienes están en él se lo dan a sí mismos todas las mañanas.
Un lugar en el que se puede estar con con treinta , con cuarenta o con setenta años. En el mismo lugar. Y para siempre.
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PERIODISMO VASCO (Premios 2024)
Cuando estudiaba la carrera de Filosofía y Letras a mediados de los años setenta (del siglo pasado) se podía obtener el carnet de periodista si se cursaba un año más una vez terminada la licenciatura. Así lo hicieron, por ejemplo, muchos colegas de Derecho o de Economía que más adelante se dedicaron al periodismo especializado.
Cursar este año especial era, por otro lado, el consejo que me daba mi querido tío Julio Manegat, a la sazón director de la Escuela de Periodismo de Barcelona , porque pensaba que me vendría muy bien para afinar mis armas como futuro escritor: «Hay que empezar por la crónica y una sabia utilización de los adjetivos»- me decía. No le hice caso y seguí intuitivamente el camino que casi de inmediato me llevó a la docencia universitaria en la que me he desempeñado durante cuarenta años.
Pero también casi de inmediato y más allá de las ediciones académicas, comencé a publicar pequeños artículos y de ellos fueron quedando huellas en revistas como La Estafeta Literaria , Cuatrovientos, Pamiela, Bitarte, Hegats ,posteriormente en las revistas electrónicas Espacio LUKE y Calle-ficción, y finalmente en este blog esquinado- EL PASEANTE- que tiene a bien dejarme publicar DEIA desde hace ya ocho años. Mi vínculo con este mundo ha sido pues largo y cualitativamente muy perfilado pues me he dedicado fundamentalmente a la crónica cultural y a la columna de opinión.
La profesión entre tanto ha ido cambiando y mucho. Formativamente poco a poco fueron apareciendo las Facultades de Ciencias de la Información- en la UPV-EHU en 1981- y agrupaciones como el Colegio Vasco de Periodistas ( 2014), y en estos momentos el periodismo , columna fundamental de la información crítica, debe asumir las nuevas condiciones generadas por la revolución electrónica- y la IA- y deslindarse de la rumorología y las fake-news difundidas por las redes sociales…
…Y de todo esto me acordaba ayer, mientras asistía un año más a la Gala de los Premios de Periodismo Vasco 2024, en los que ,entre otros y otras, se premiaron a Txema Soria, y en feliz equidistancia a Alejandro Echevarría y Xabier Sánchez-Erauskin, periodistas de larga trayectoria…
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CORRER ( más deprisa que la propia sombra)
Sabiendo que ando ahora releyendo varios tratados del pensamiento tradicional chino, una buena amiga me ha enviado esta cita del final del Zhuang zi, clásico taoísta del siglo IV a.d.n.e.
«…Fabricó desconcertantes paradojas… Habló de todo y habló sin parar y tanto que nunca acababa… Y como aún le parecía poco, añadía razones fantásticas y extravagantes… Siguió un angosto camino….Dilapidó su talento y nada obtuvo… Quiso ahogar el eco gritando más que él y correr más deprisa que la propia sombra…»
Lo más preocupante de estas palabras es que hablan de Hui zi, un filósofo de la misma época de Zhuang de quien fue gran amigo y oponente.
Pero, claro, ¡Huizi! : mi amiga estaba sin duda esperando la ocasión para echarme en cara, y con retranca histórica, lo que que ella siempre ha llamado mi «espíritu intempestivo», que no es , creo, en modo alguno nietzcheano sino más bien fruto de un moderado escepticismo con tendencias místicas.
Y sí, es posible que, al cabo, yo también pretenda gritar más que un eco , por ejemplo cuando ayer escribí tras escuchar la comparecencia de Mazón «A veces un gesto inesperado desbarata la aparente solidez y rotundidad de unas palabras. Suele tratarse de un gesto menor que en muchas ocasiones emerge como un tic: una continuada y leve negación con la cabeza, ese hipido breve y crónico, aquel pasar páginas automático sin fin…Un gesto que desbarata el argumento, dejando a las palabras huérfanas de convicción…»
Y otro sí, que lleve ya mucho tiempo corriendo más deprisa que mi propia sombra…
(c) by Vicente Huici Urmeneta