EL MIEDO A LA MEMORIA (como miedo a la libertad)
(Esperientzia Geletako nire ikasle ohiei eskainia)
Tras varios años desarrollando cursos de postgrado para adultos en unas denominadas «Aulas de la Experiencia» en una entidad universitaria de cuyo nombre no quiero acordarme, de pronto ha surgido un problema con el tema propuesto para el año académico 2026- 2027.
El tema ha sido un estudio multidisciplinar sobre la memoria ,y el problema que , en opinión de los responsables de la programación, esta cuestión podía suscitar demasiada discusión entre el alumnado, sobre todo a la hora de tratar algunos aspectos como las relaciones entre la Memoria colectiva, la Memoria histórica y la Historia científica.
El asunto y su trasunto, o sea , las sucesivas eliminaciones de algunos items del programa, ya que la Organizacion deseaban un tratamiento en el estilo de lo antes se denominaba «ad usum Delphini», así como la condena a priori de su tratamiento moderadamente mayéutico – como si tras más de unos cuantos lustros de experiencia docente no supiera «llevar» una clase – me han llevado a retirar definitivamente la propuesta.
Y no puedo dejar de asombrarme de que después de tantos años de «Democracia» pueda producirse algo semejante , pero así ha sido también para sorpresa y cierto escándalo del futuro estudiantado.
En fin, que no deja de resultar triste constatar la cantidad de fantasmas que continúan escondiéndose tras este tema, y todavía más la penuria intelectual a la que algunos y alguna parece que desean mantener no ya a la juventud – no solo sin futuro ,también sin pasado – sino a quienes disfrutan de la curiosidad ( y de la experiencia ) de la edad adulta.
Fantasmas sobre la memoria que acaso sean una manifestación más del miedo a la libertad…
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PEDRO BARRONDO ( Una luz que se negó a parpadear)
A pesar de que ya han transcurrido noventa años del comienzo de la última guerra civil con su terrible y larga secuela de la dictadura franquista, todavía persiste un miedo solapado, y en ocasiones explícito, a hablar de la memoria.
Y si bien es sabido que la memoria se presenta en muy diferentes formas, como memoria individual, familiar, colectiva o incluso traumática, y que sin duda defiende legítimamente intereses y valores diveros y a veces contrapuestos, cualquier aportación es relevante si sirve para socializar el recuerdo, sobre todo si en su momento fue reprimido o ninguneado: yo mismo he tenido que reconstruir los avatares de una gran parte de mi familia exilada en su momento en México y Venezuela.
Por ello me ha interesado y mucho la obra Pedro Barrondo Garay. Un idealista con alma de libertad, elaborada por Josu Almazán Barrondo y Ricargo Egiguren Mendieta.
Se recuerda en ella la vida de aquel militante de ANV , nacido en el barrio Simondrogas de Sestao, impulsor de la Sociedad Deportiva Kaiku y que formó parte de la Junta de Defensa de la República en Erandio. Se relata asimismo su papel como comisario político de tras la ocupación de Bilbao por las fuerzas fascistas, y su detención tras el Pacto de Santoña, así como su fusilamiento eñ 16 de diciembre de 1937, tras pasar por los penales de El Dueso y Larrínaga, mientras su familia permanecía ya en el exilio, participando en la atención de heridos y mutilados de guerra .
Una historia más, sí. Como tantas otras de otras tantas víctimas de aquellos años oscuros que muchos y muchas se niegan a recordar, y en los que Pedro Barrondo «fue una luz que se negó a parpadear» como dice en el epílogo del libro su nieto Josu…
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OTEIZA ( de la mano de José Julián Baquedano)
Asistí ayer en el Museo de Bellas Artes de Bilbao a la presentación del libro Para conocer a Oteiza ( Pamiela, 2026) de Jose Julián Baquedano, que estuvo acompañado por Miguel Zugaza y Santos Zunzunegi.
La obra , que ya había repasado días atrás , es un excelente compendio de las muy diferentes y variadas facetas de Jorge Oteiza como creador y activista cultural, incluyendo, entre otras, aproximaciones de Juan María Bonet,Txomin Badiola, Javier González de Durana,Paulino Viota ,Miguel Sánchez-Ostiz o Bernardo Atxaga , así como una segunda parte en la que se reproducen testimonios fotográficos de la vida del artista oriotarra.
Y nadie mejor que José Julián Baquedano para coordinar este plural abanico sobre Oteiza, un volumen de singular interés para quienes deseen iniciarse en el conocimiento del escultor vasco, pero también para quienes , aun conociendo su obra , quieran dejarse llevar por las derivaciones estéticas, filosóficas y antropológicas que suscita.
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ANDONI ( el kiosko de)
Como todos los domingos desde hace muchos años,hoy me hubiera gustado ir a Las revistas ,el kiosko de Andoni ,a comprar la prensa en papel – algo que solo hago los fines de semana.
Pero no ha sido posible ni lo será en adelante porque Andoni se ha jubilado y, según me ha comentado, no ha encontrado relevo – ¡ Nadie quiere trabajar también sábado y domingo!
Desaparece así un referente importante del barrio bilbaino de Abando y no solo por el atento y eficiente servicio que prestaba, si no también y quizá sobre todo porque Las revistas era un lugar de encuentro cotidiano que daba lugar a una breve tertulia ciudadana sobre lo divino y lo humano – y el Athletic, por supuesto- siempre animada por el buen humor de Andoni.
Pero , como dijo Antonio Machado, lo nuestro es pasar y en ese pasar todo va cambiando, y aparecen y desaparecen paisajes y personajes, aunque el recuerdo de lo efímero permanezca…
…En fin , Andoni Begoña, que será difícil rellenar el hueco de tu sonrisa…On egin!
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DEMOCRACIA Y MOVIMIENTOS SOCIALES ( Una reflexión de Miriam Ureta)
¿Pueden las plataformas de movimientos vecinales constituirse en un modelo de profundización de la democracia?La respuesta es que sí.
Esta es la tesis fundamental del libro que ayer se presentó en Louise Michel Liburuak de Bilbao de la mano de Miriam Ureta.
El libro , Partidos-movimiento y profundización democrática, es una versión reducida de la tesis doctoral que Ureta estuvo elaborando durante largos años y que finalmente se articuló en el profundo análisis de dos casos únicos: Decidim Ripollet (DR) en Cataluña y La Voz del Pueblo (LVP) en el País Vasco.
La conclusión fundamental fue – y es- que para que estas plataformas vecinales sean efectivas políticamente han de disponer de un discurso sólido y coherente que las haga claramente identificables, una organización interna preferentemente de gestión rotatoria y, finalmente , un consenso claro sobre los diferentes tipos de acción social que se proponen llevar a cabo.
El debate posterior a la presentación fue muy sugerente y abarcó desde cuestiones como si el modelo podría suponer una referencia para la regeneración de los partidos políticos, hasta el analisis de los cambios que suelen producirse cuando un movimiento social se institucionaliza convirtiéndose en partido-movimiento.
Una obra, en fin, de gran utilidad para asociaciones vecinales, como Abando Habitable y Saludable, que desde hace años intentan mejorar la vida y la convivencia en los barrios de nuestras ciudades.
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MIRADAS DE MUJER (Tres)
En el marco de la Feria del Libro de Bilbao, asistí ayer, en la Biblioteca de Bidebarrieta , a la tertulia protagonizada por tres mujeres, y no fue para menos porque en mi último intento ad hoc hube de marcharme al enterarme de que la convocatoria era solo para féminas y asimiladas ( despistado que es uno).
Y como ya había supuesto, la tenida fue muy entretenida.
Eva Coscuella recuerda en El club de las modernas la historia del Lyceum Club Femenino,asociación que reunió hace cien años a las mujeres más progresistas del momento y de la pell de brau– entre ellas, por cierto, se encontraba Matilde Huici Navaz- y que desarrolló una intensa actividad socio- cultural.
La cineasta Natalia Moreno presentó su primera novela ,Madonna no nació en Winsconsin , sobre la crisis de identidad de una niña que busca un modelo vital entre las mujeres de su familia, en un a modo de arqueología de la infancia.
Por su parte, Karmele Jaio, escritora de larga duración, comentó su Harrizko bihotza – Corazón de Piedra, un repertorio alfabetizado de recuerdos de los primeros años. Pero quizá lo más sugerente, más allá de sus interesantes reflexiones sobre el proceso de escritura, fue su llamada a la atención , esa disposición tan difícil de cumplimentar en estos tiempos de aceleración electrónica.
Un debate, en fin, que, gracias a la oportuna grabación, puede continuar despertando a muchos dormidos y dormidas…Y dormides ( of course)
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EL PARPADEO DEL TIEMPO ( Una crónica generacional de Juan Pedro Bator)
«A veces me sentí, mientras escribía, caminando por un lugar ya reseco donde mis pasos despertaban la memoria del agua, la nieve, las tormentas, la escarcha…»
He leído con mucho interés y más gusto El parpadeo del tiempo ,de Juan Pedro Bator ( Huarte, 1950).
Bator , que trabajó como periodista en los diarios Menorca, Egin y La Gaceta del Norte ,así como en la revista Punto y Hora, llegando a dirigir Navarra Hoy, ofrece en esta obra una pormenorizada crónica generacional, estableciendo como eje narrativo las amistades que la balizaron.
El resultado es muy sugerente pues constituye un relevante testimonio de su vida desde su infancia pamplonica hasta la actualidad ,enhebrando hábilmente paisajes y paisanajes.
Los paisajes son muchos,y los hay físicos y morales, como corresponde a alguien que se movió mucho, intentando siempre dar cuenta de su entorno personal y profesionalmente.
Y el paisanaje también es amplio, sobresaliendo algunos amigos compartidos como Bixente Serrano Izko, Alfredo Hualde, los escritores Javier Eder y Pello Lizarralde , o el inolvidable Juan Álvarez- Cienfuegos.
En estos tiempos en los que parece que a la juventud se le ha arrebatado el futuro, no está de más intentar que no se le arrebate también el pasado ,y por ello libros como este suman al interés retrospectivo y reflexivo de quienes formamos parte de la generación de su autor, la invitación a que las generaciones posteriores puedan conocer el registro cotidiano de aquellas nuestras emociones y nuestras utopías…
(c) by Vicente Huici Urmeneta